ان ردت لسانك يعتدل. الكامل في اللغة/الجزء الخامس

فقال: لا، ولكني أكره أن تذلل لسانك بإفشاء السر، قال: فرجعت إلى معاوية، فذكرتُ ذلك له، فقال معاوية: أعتقك أخي من رقِّ الخطإ نقد كثير للشعراء وحدثت أنعمر بن عبد الله بن أبي ربيعة أتى المدينة فأقام بها، ففي ذلك يقول: يا خليلي قد مللت ثـوائي بالمصلى وقد شنئت البقيعا فلما أراد الشخوص شخص معه الأحوص بن محمدٍ؛فلما نزلا ودان صار إليهما نصيب، فمضى الأحوص لبعض حاجته، فرجع إلى صاحبيه، فقال: إني رأيت كثيراً بموضع كذا، فقال عمر: فابعثوا إليه ليصير إلينا، فقال الأحوص: أهو يصير إليكم? تفسيركلمة شهد لاتقتصر على معنى الحضور بل فيه معنى إضافي هو المشاهدة
قال: فخطبن، فزوجهن جمع، ثم أمهلهن حولاً، ثم زار الكبرى، فقال لها: كيف رأيت زوجك? هذا القاسم بن محمد بن أبي بكر الصّديق، قلت: فمن أمه? وقد ذكر ذلك زهير في قوله: عهدي بهم يوم باب القريتين وقـد زال الهماليج بالفرسان واللجـم فاستبدلت بعـدنـا داراً يمـانـية ترعى الخريف فأدنى دارها ظلم لجرير يهجو بني حنيفة وقال جرير يهجو بن حنيفة: هجاني الناس م الأحياء كلـهـم حتى حنيفة تفسو في مناحيهـا أصحاب بخل وحيطان ومزرعة سيوفهم خشب فيها مساحيهـا دلت وأعطت يداً للسلم صاغرة من بعد ما كاد سيف الله يفنيها صارت حنيفة أثلاثاً فثلـثـهـم أضحوا عبيداً وثلث من مواليها قوله: مناحيها، المنحاة: مقام السانية على الحوض، والحائط : البستان فلبس ثيابه وركب بغلته وأتى باب الثريا، فاستأذن عليها، فقالت: والله ما كنت لنا زواراً، فقال: أجل، ولكني جئت برسالةٍ، يقول لك ابن عمك عمرُ بن أبي ربيعةَ: ضقت ذرعاً بهجرك والكتابِ فلامه عمرُ، فقال له ابن أبي عتيق: إنما رأيتك متلدداً تلتمس رسولاَ، فخففت في حاجتك، فإنما كان ثوابي أن أشكرَ

آيات لطلاقة اللسان, الدّعاء بحلّ عقدة اللسان

وهذيل فيها سعي شدي، وفي جماعة من القبائل التي تحل بأكناف الحجاز.

8
مدونةُ أبي عبد الرحمن محمد بن إبراهيم الأشقر: التنبيه على بيتيّ الشعر : إنْ رُمـتَ لسـانَـك يَعتَدلي * * * . . . الخ ، في ١٤٣٧/٢/٥هـ .
فقال له عثمان: قد أذنتُ لهم جيمعاً
شعار مهم قبل كل شيء علينا ان نعلم جميعا أن مقدم البرامج او
قصص الهوى قد أفسدتك فكلها غيبوبةُ وخُرافةٌ وخَيَالُ
شرح الصمت في حرم الجمال جمال
ثم عزلهُ، ودفع إليه غنيمات يرعاها، ثم دعا به بعد مدةٍ، فرآه بالياً أشعث في ثوبين أطلسين، وذكر عند عمر بخير، فرده إلى عمله، وقال: كلوا واشربوا وادهنوا، فإنكم تعلمون الذي تنهون عنه
قال: نعم، فأنشده: لعمرك ما أدري وإني لأوجل على أينا تعدو المـنـيةُ أولُ حتى صار إلى الأبيات التي أنشدها ابن الزبير، فقال له معاوية: يا أبا بكر، أما ذكرت آنفاً أن هذا الشعر لك? فقال: حجازي مجوع مقرور، دعني أضغمه يا أمير المؤمنين، فقال كثير: من هذا يا أمير المؤمنين? قال لها: رضيت وحظيت يقال: ماء قعاعُ، وماءُ حراقٌ
فخلى عنه، فجاء إلى أبيه، فقال له: من أجارك? قال: في كتاب عمرو بن العاص فضرب بيده إلى يدها، فتمّنعت عليه، فقال: إن كان طلبّكم الدّلال فإنه حسنٌ دلالك يا أمام جميل ش: ينصب الطّبّ ورفع الدّلال، وبالعكس، برفع الطب ونصب الدلال

الكامل في اللغة/الجزء الخامس

مزمور 19 : 14 اجعل يارب حارسا لفمي.

مدونةُ أبي عبد الرحمن محمد بن إبراهيم الأشقر: التنبيه على بيتيّ الشعر : إنْ رُمـتَ لسـانَـك يَعتَدلي * * * . . . الخ ، في ١٤٣٧/٢/٥هـ .
مز 12: 3يقطع الرب جميع الشفاه الملقة واللسان المتكلم بالعظائم ام 15: 4هدوء اللسان شجرة حياة واعوجاجه سحق في الروح
الكامل في اللغة/الجزء الخامس
نستطيع تفسير الحب المرضي إلى أنه في الغالب إما أن يكون الرجل قد حُرم من والدته في سن مبكرة
هات العدل
كناية عن الفروج، ومثله:" أو جاء أحدٌ منكم من الغائط " النساء:43، فإنما الغائط كالوادي، وقال عمرو بن معدي كرب: وكم من غائط من دون سلمى قليل الإنس ليس به كـتـيع ويقال: وهم الرجل يوهم، إذا شكّ، وهو الجود، ويجوز: ييهم، وييهم، وياهم، لعلل، وكذلك ما كان مثله، نحو: وجل يوجل ووحل يوحل،ووجع يوجع، ويجوز في وهم أن تقول: يهم فإن المعتلّ من هذا يجيء على مثال حسب يحسب، مثل: ولي الأمير يلي، وورم الجرح يرم، فهذا جميع ما في هذا الباب