きめ つの や い ば 甘露 寺。 鬼滅の刃(きめつのやいば)最終回で伊黒と甘露寺が生まれ変わり結婚?

恋柱・甘露寺蜜璃(鬼滅の刃)の徹底解説まとめ

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スポンサーリンク 【鬼滅の刃】なぜ蜜璃だけセクシーな服? 恋柱・甘露寺蜜璃の隊服は胸元が大きく開いていて、下はミニスカートです。 蟲柱・胡蝶しのぶの隊服に比べて激しく露出しています。 蜜璃は隊服を受け取った際にサイズが違っていると抗議しましたが、縫製係の前田まさおがカンペキだといって話を聞いてもくれませんでした。 女の子はみんなそうなのかなと仕方がないと我慢していたのですが、しのぶと会った時にしのぶは普通の形の隊服を着ていたので、なぜその形なのか聞いてみると、 しのぶも初めは蜜璃と同じ露出の多い隊服を渡されていました。 でもその隊服は 前田さんの前で油をかけて燃やしましたと言われました。 蜜璃は さすがに燃やすことは出来ないと思ったのか、そのまま今でも着用しています。 スポンサーリンク まとめ 甘露寺蜜瑠は明るくて優しい女性です。 鬼殺隊にしては珍しく、 暗い過去やトラウマのない人だと思っていましたが、意外な過去がありました。 こんなにかわいいのに、 縁談を断られていたのです。 その理由が、生まれつきの特異体質の持ち主で、筋肉の密度が普通の人の8倍もあるため、怪力と言っていいくらい力があるのです。 そのため体格や生きていくだけでもエネルギーが必要で、おすもうさん3人分より食べるのです。 そして 鬼殺隊には婚活目的で入隊しました。 それで入隊出来てしまうのが素晴らしいですが、さらに次の目標が、自分より強い人がタイプの甘露寺は、強いと言えば柱、でもなかなか会えないから自分も柱になっちゃおうと柱を目標に努力しました。 そして実際になってしまったのです。 今は 伊黒と文通をしているようです。 元々鬼に恨みを持たずに入隊しているので禰豆子にも優しいです。 これからも優しいお姉さんでいてください。

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【鬼滅の刃】恋柱に注目するなら乳だけでなく下半身も見ろ

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人が恋柱を見る時、視線は胸元に吸い寄せられる。 だが本当に注目すべきは彼女の下半身だ。 彼女の短いスカートの下には、天才の業が隠れている。 『鬼滅の刃』第22話 視界が令和に染まる ちょっと前に 恋柱こと 甘露寺蜜璃が話題になっていた。 お願いだから女性キャラも、普通に人間として戦わせてくれ……— 酒向萌実|GoodMorning SAKOMOMI この人の感想については意見がいろいろとあるだろうが、本記事の主題はそこではない。 主題に関わるのは、この人が甘露寺のキャラデザの どこに注目していたかである。 『鬼滅の刃』第22話 ツイートから分かるように、着目点は甘露寺の 「胸」であった。 これは今回に限った話ではない。 多くの人が立場によらず甘露寺の胸に注目する。 それは 「乳柱」というスラングが誕生していることからも分かる。 俺はこの風潮に疑問を投げかけたい。 お前たちの視点は 令和にあるのではないか、と。 『鬼滅の刃』の舞台設定は 大正時代である。 同じ日本であるとはいえ、令和である現代とは 文化が違う。 それなのに令和の視点で語っていいものだろうか。 そんなはずはない。 やはり時代を考慮した上で語るべきだ。 令和ではなく大正のレンズを通すと、甘露寺の姿が違って見える。 胸よりも下半身、つまり スカートが気になるのだ。 そして彼女のスカートをめくると、 前田という天才の業が見える。 大正っていつだ 本題に入る前に、『鬼滅の刃』の時代設定を確認しよう。 あらすじにも書いてあるとおり、 「時は大正」である。 大正時代は 1912年7月30日から 1926年12月25日までだ。 最終選抜で遭遇した手鬼の発言から計算すると、 1話時点では1912年 大正元年 もしくは1913年 大正2年 と考えられる。 とはいえ作中では具体的な年月日が提示されていないため、ざっくりでいいと思われる。 1910年以前なら 鬼滅前、 1910年代・20年代ならほぼ 鬼滅中、 1930年以降なら 鬼滅後。 これくらいの認識をもって読み進めてほしい。 授乳の道具 なぜ我々は甘露寺の 胸の露出が気になるのだろうか。 同じく柱の 不死川も鍛え上げた胸筋を見せつけているし、 伊之助に至っては上半身を完全に露出している。 『鬼滅の刃』第22話 『鬼滅の刃』第11話 これは 女性の乳房は性的なものとされているからである。 もちろん男性の胸部に性的魅力を感じる人もいるが、扱われ方がまるで違う。 現代の日本における女性の乳房は、 準性器とでも言える状態にある。 しかし、このような文化は 「昔」からあったわけではない。 そもそも日本では乳房どころか、 「裸体」ですら性的なものとされていなかった。 幕末から明治初頭にかけて日本にやってきた外国人たちは、往来から見えるところで行水している日本人に驚き、書き記した。 それほど裸体を見られることについて、日本人は気にしていなかったのだ。 江戸時代の日本人が性的対象とみなしていたのは 「行為とセットになった性器」である。 その心情を感じたければ、 春画を見るといい。 性器・結合部こそ入念に描かれるが、肉体の他の部位については描き込みが少なく、男女差も小さい。 むしろ髪型や衣服の方が重要視されている。 Kitagawa Utamaro [CC0], 上記の絵には俺が修正を加えたので、結合部に興味のある人はリンク先に飛ぶといい。 他のも見たい人は下記リンクから。 とはいえ裸体が気にされていなかったのはせいぜい明治初頭までの話。 外国との交流が増えるに連れ、裸体は「恥ずかしいもの」となっていく。 その象徴とも言えるのが 「腰巻き事件」である。 明治34年 1901年 の白馬会第六回展において、黒田清輝の『裸体婦人像』を始めとする裸婦画が、 著しく風紀を乱すとして警察が展示の制限を求めたのだ。 『裸体婦人像』Kuroda Seiki 1866-1924 [Public domain], 警察は特別室での展示を求めたが、黒田らは反対。 結果、額縁ごと 下半身を布で覆って展示することになったのである。 だが 上半身はそのままだった。 乳房は性的であると見なされなかったのである。 結局、日本で乳房が性的対象とされるようになるのは、戦後の 1940年代後半からである。 アメリカを中心とした欧米の文化が一気に押し寄せたためだ。 アメリカでは 1920年代の終わりから豊満な肉体が求められるようになり、 1940年代には 「胸の谷間」が注目されるようになる。 そして 1950年代から60年代にかけて、 グラマーの黄金時代を向かえた。 この時代の流れが、日本人の感性を変えたのだ。 マリリン・モンロー, Teichnor Bros. , Boston [Public domain], ではそれ以前における日本で乳房はどう見られていたかというと、それは 「授乳するための器官」である。 なにせ「おっぱい」という言葉さえも江戸時代では 母乳のことでしかないし、使われることもほとんど無かった。 一般的に乳房のことも指すようになったのは 1940年代後半のことで、国語辞典に「おっぱい」が登録されたのは 1955年まで待たなくてはいけない。 このように、日本において女性の胸部が露出しているのを「性的」とみなすのは、完全に 鬼滅後なわけである。 谷間に注目するのは アメリカでさえもまだだった。 ゆえに当時における甘露寺のトップスは 「奇妙」であるとはいえ、今ほど 「性的」と見なされなかったと言えるだろう。 しかも 他の柱達の格好も相当に奇抜である。 『鬼滅の刃』第22話 甘露寺の胸ばかり見てしまうのは、我々が令和に生きているからなのだ。 そのため彼女の ボトムスの意味を見逃してしまう。 膝上のイノベーション 甘露寺のスカートは短い。 丈が膝上であるため、現代の感覚でもアレは ミニスカートと言えるだろう。 だが、あれを素直に「ミニスカート」と呼んでいいものだろうか。 冒頭に貼ったTogetterに対するブコメで、「ミニスカートは女性の開放の象徴としての意味を持っていた」ことを指摘したものがあった。 これはおおよそ正しい。 ミニスカートを最初に発表したとされるフランスのファッションデザイナー、 アンドレ・クレージュは明確にそのことを語っている。 現代女性は働き、活動的な生活をしている。 ゆえに服は行動が重視されなくてはいけない。 現代女性は男性と平等であることを望んでいる。 ゆえ服装で男女平等を実現しなくてはいけない。 現代女性は性的タブーを捨て去ることを望んでいる。 ゆえにあるがままの肉体を見せなくてはいけない。 デザイン段階で女性解放の思想が込められており、フェミニズムの目指すところそのものである。 また、 1950年代後半のイギリスでは、ファッションデザイナーの マリー・クワントがミニスカートを自身のブティックで販売し始めている。 Mary Quant, Jac. とはいえ 自由で活動的な女性から生まれ、そんな彼女からの人気を得たのだから、やはりこのミニスカートも「女性解放の象徴」と言っていいだろう。 これまでミニスカートの始まりを簡単に紹介したが、 鬼滅よりざっくり40〜50年後であることに気がついただろうか。 ここまで時代が離れすぎていると、甘露寺のスカートを語るのには不適切であるように思える。 ここで 1930年に出版された 北澤楽天のマンガ 『女百態エログロ漫画集』の1ページを見てもらおう。 『楽天全集 女百態エログロ漫画集』 クレージュより 35年も前のマンガにミニスカートの女性が描かれている。 だがこれは北澤楽天や日本のファッションセンスが世界に先駆けていたことを意味しない。 1920年代にも丈の短い ショートスカートが世界的に流行したためだ。 これについて語るにはウィンブルドンへ飛ぶ必要がある。 現代のテニス ローンテニス は19世紀末のイギリスで考案された。 当初はガーデン・パーティーの余興に過ぎなかったが、広まるに連れて本格的なスポーツとなり、 1877年からウィンブルドン選手権が開催されるようになる。 1884年には女子シングルスも開催されるようになった。 ここで問題になったのが、女性のテニスウェアである。 ガーデン・パーティーから始まったこともあり、当初のテニスウェアは ドレスに限りなく近かった。 しかしそれではプレイしにくい。 そこで選手たちはウェアの改良に乗り出す。 1884年ウィンブルドン初代女子チャンピオンの モード・ワトソンは、シンプルで 「裾の短い」ドレスで試合に出場した。 Maud Watson, 不明 [Public domain], これのどこが「裾の短い」なんだと思うかもしれないが、女性の 「足首が見える」格好は十分に大胆な格好だったのである。 これを受けて20世紀初頭まで、女性のテニスウェアは「細身の長袖」と「足首までのスカート」が定番スタイルとなった。 スカートの裾を引きずらないようになったとはいえ、これでもまだ「動きやすい格好」とは言えない。 それに当時はコルセットをつけてプレイするのが一般的であった。 カリフォルニアのテニスプレイヤー、 エリザベス・ライアンの回想によれば、「プレイ中の動きで鋼鉄の芯が折れ、体を傷つけることもあった」という。 試合後の更衣室には 血のついたコルセットや下着が放置されていた、とも。 この状況を一変させたのが「テニスの女神」とも称される スザンヌ・ランランである。 彼女は 「襟なし・袖なし・ひざ丈スカート」でコートに舞い降りた。 Suzanne Lenglen playing 1920, Agence de presse Meurisse [Public domain], 大会の役員達は「そんな裸のような格好でコートに立たないように」と注意したが、彼女は一歩も引かず 「ダメならフランスに帰る」と言い放つ。 優れた選手であるランランを帰らせるわけにもいかず、結局この格好で出場することが認められた。 こうして彼女はウィンブルドンで 1919年から大会5連覇を達成し、 1925年にまた優勝した。 これは女子シングルス・ダブルスの両方である。 ランランの活躍の影響はテニスコートの中にとどまらなかった。 街を歩く女性達のスタイルも 開放的なものへと変えていくのである。 それまでのバストとヒップを強調し、盛られた服装は前世紀のもの。 これからの時代は 動きやすさだ、と。 こうしてスカートの丈は上がっていき、1920年代にショートスカートが流行するのである。 このように丈の短いスカートは、クレージュやクワントが「ミニスカート」を生み出す前から存在した。 そしてランランを発端とするショートスカートの流れは、我々にヒントを与えてくれる。 戦いに勝つためにスカートの丈は短くなる、と。 ショートスカートの登場は 鬼滅後である。 ゆえに甘露寺のスカートはショートスカートの系譜に連なるものではない。 あれは 収斂進化と考えるべきだ。 ワトソンやランランはテニスで勝つために丈を短くしていった。 甘露寺のスカートも 鬼を倒すという明確な目的があったからこそ、 世界に先駆けたデザインとなったのではないだろうか。 この仮説にはちゃんと裏付けがある。 栗花落カナヲが着ている隊服を見るといい。 カナヲのスカート丈の変遷 戦いの経験を積むに連れ、彼女の スカート丈は短くなっていく。 やはり鬼を倒すためには、スカート丈を切り詰める必要があるのだ。 とはいえカナヲのスカート丈はダーウィン主義よろしく少しずつ短くなっていったのに対し、甘露寺のは最初から短かい インテリジェント・デザインである。 我々はここで鬼殺隊服のデザイナー、 前田まさおと向き合わなくてはならない。 前田という天才 甘露寺の隊服をデザインしたのは鬼殺隊服縫製係の 前田まさおである。 『鬼滅の刃』12巻 鬼殺隊の隊服は 「特別な繊維」で作られている。 通気性はよいが濡れ難く、燃え難い。 雑魚鬼の爪や牙ではこの隊服を裂く事すらできないほど頑丈。 そんなゴアテックスの上位互換みたいな繊維である。 そんな特殊で頑丈な繊維である以上、隊服を縫製するには 高度な技量が求められると思われる。 そして間違いなく前田はその技量の持ち主だ。 だが、前田が持っているのは技量だけではなかった。 天は彼に 時代の先を行くセンスを与えたのである。 クレージュがパリコレでミニスカートを発表するのに先駆けること半世紀、前田はスカート丈を短くするべきだと分かっていた。 運動性を追求するなら脚は自由であるべきで、動きを制限するスカート丈は必要最低限の長さに切り詰めるべし。 めくれやすくなるが、ズロースを履けば問題ない。 時代は 「 裳断 モダン 」である、と。 Toglenn , こうなると甘露寺のトップスは 前田のセンスが先走り過ぎた結果ではないかと思う。 「胸の谷間に性的な意味を見出さない時代」の人間であるのに、彼は「ドレスのようなスタイル」に美しさを見出していたのだろう。 その天性のセンスによって。 しかも彼にはそれを実現する技術があった。 前田の悲劇は彼が 未来に生きていたことにある。 その技術は求められるが、 センスは求められない。 我々が大正時代の感覚を理解できないように、前田の周囲にいる人間もまた、 彼の感性を理解できないのだ。 天才であるがゆえの孤独と苦悩。 とはいえ前田に非が無かったわけではない。 彼は 自分の感性を強引に押し付けているからである。 しかも隊服は先に書いたとおり頑丈で 鎧の役割を持つ。 いくら自分の好みだからといって、隊員を危険に晒すのは間違っている。 芸術家の中には作品第一な身勝手な者もいるが、前田はまさにそのタイプと言えよう。 だから 「ゲスメガネ」と呼ばれてしまうのだ。 しかし前田にも救いの時が訪れる。 恋柱、甘露寺蜜璃と出会うことによって。 恋柱のモード 甘露寺は当初、前田による隊服をそれが 「普通」だと騙されて着ていた。 彼女が真実に気がつくのは柱合会議で蟲柱、 胡蝶しのぶと会った時である。 しかし彼女は以降も前田デザインを着用し続けている。 それはあのデザインが 彼女に適しているからだ。 極めて薄く柔い刀を使う甘露寺の 流法 モード は、 筋肉の柔さと 関節の可動域の広さによって成り立っている。 ギリギリまで切り詰められた隊服は、そんな彼女の動きを制限しない。 これにより彼女は 思うがままに戦えるのである。 さらに前田デザインの欠点である「防御力の低下」も甘露寺にとって問題ではなかった。 これは 筋肉で解決できる。 『鬼滅の刃』14巻 甘露寺の筋密度は常人の8倍である。 そんな筋肉で構成される甘露寺の 「肉の宮」は、隊服が引き裂かれるほどの攻撃にも耐えきった。 肉体が隊服より強靭なのだから、隊服による守りが薄いことを気にする必要はない。 こうして前田は 甘露寺という最高のモデルと出会うことで、自身の作品を世に披露できることとなった。 甘露寺は時代の先を行くデザインを身にまとい、 戦場 ランウェイ を進むのである。 終わりに 『鬼滅の刃』ではしばしば 家父長制に通じる発言がされる。 しかし、それを批判する者は少ない。 現代の価値観ではアウトでも、 大正時代に生きる彼らなら当然のことだからである。 異なる時代を舞台とする作品と接する時は、 当時の価値観を考慮しなくては正しく読み取れない。 これは服装についても同じことである。 甘露寺蜜璃を、そして前田まさおというキャラを正しく理解するためには、当時の服飾文化を知らなくてはいけない。 この記事がその助けとなれば幸いである。 : : : : ただしオーガスとガダムによるロマンス小説におけるヒーローの身体を表す頻出語トップ7に「胸」は含まれていない。 何が求められているか知りたい人はを読むといい。 : イギリスのジャーナリストであるジョン・レディー・ブラックは、1862年頃なら江戸と横浜の近辺で見られたし、1874年頃でも居留地のすく近所で毎晩見ていると書いている。 : 以前に無修正で春画を載せたら評判が悪かったので。 芸術だし、現代にアレで性的に興奮する人は少ないから問題無いと思ったのだが、気にする人はそこそこいた。 なお、ダビデ像で批判が来たことは今のところ無い。 : 地域によっての差はあるが。 : 明治4年に「裸体禁止令」が発令されたのが大きい。 外国人から好奇の視線を受ける機会が増えたことも理由として挙げられる。 : 当時の新聞記事: : 1955年に刊行された『広辞苑』の初版が最初に「おっぱい」を収録した国語辞典だと言われている。 この時には「乳。 また、乳房」と書かれているため、乳房のことも指すのが一般的となっている。 Twitterで1915年の辞書にも「おっぱい」が収録されているとの指摘を受けた。 : 当初は男子シングルスのみ。 : 1924年は病気のため4回戦後に棄権。 : もちろんランラン活躍だけが全てではない。 時は第一次世界大戦後の激動期。 男性が不足し、社会の変革が進んでいた時代である。 こうした時代背景であったからこそ、ランランの影響が出たと言うべきだろう。 : もっと前がお望みなら、今からおよそ3400年前にまで遡ることができる。 : 12巻掲載の描きおろし8コマ『みつりちゃんの隊服』参照。 : 2巻10話参照。 : 当時、女性の下着は「腰巻き」が一般的であったため、裾がめくれると下着どころか陰部まで見えることが普通にあった。 それに対して洋装下着のズロースは、大事なところを完全に守り切る。 だからめくれても問題ないという認識が一般的であった。 今の感覚で言うならば「スカートの下に短パンを履く」ようなものだ。 : しかし甘露寺の下着は、かなり激しい動きをしていても全く見えない。 当時のダボッとしたズロースではありえないことである。 おそらく踊り子が履くようなキャラコ製のフィットする特殊品なのではないかと考えられる。 : ショートスカートが登場したとき、新聞や雑誌などで「裳断」と称されることがあった。 裳を短く裁断するからである。 髪を短くすることも「毛断」と呼ぶこともあったので、単にうまいこと言いたいだけだと思えばいい。 honeshabri.

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【鬼滅の刃】恋柱に注目するなら乳だけでなく下半身も見ろ

きめ つの や い ば 甘露 寺

使用する呼吸:恋の呼吸 誕生日:6月1日 年齢:19歳 身長:167cm 体重:56kg 出身地:東京府 麻布區 飯倉(現:港区 麻布台) 趣味:料理、メンコで負け知らず 好きな物:桜餅 『恋の呼吸』の使い手で、恋柱。 露出の多い隊服に、頭頂部が桜色、髪先が草色という特徴的な髪型をしている。 甘露寺はこの露出の多い隊服が普通だと思っており、しのぶがこの隊服を着ていなかったことに驚愕していた。 甘露寺が勘違いしていた理由は、隊服を仕立てている隊員が甘露寺を騙した為である。 しのぶにも露出の多い隊服が渡されたが、しのぶは燃やして拒否している。 髪は本来黒色だったが、好物の桜餅を食べ過ぎたあまり、色が変わってしまったらしい。 非常に可愛らしい容姿をしている。 その可愛さから炭治郎は耳打ちされた際に鼻血を出し、玄弥は話しかけることさえ出来なかった。 『恋柱』の名に違わず、誰に対しても心ときめいている。 感情的に行動し、玄弥に無視された時は、泣いてその事を炭治郎に訴えた。 また、異空間・無限城で上弦の肆である鳴女と遭遇した際には「他の鬼殺隊員が頑張っている」という理由で、敵の能力も分からないのにもかかわらず突撃し、蛇柱である伊黒小芭内に注意されている。 刀鍛冶の里で炭治郎と交流を深め、禰豆子とは非常に仲が良い。 その後も炭治郎と文通をしている。 口下手で、柱合会議で痣の発現方法を聞かれた時には「ぐあああ〜」「ばくんばくん」「メキメキメキィッ」と擬音でその時の状況を説明し、誰にも理解することができなかった。 自身が何を発言したのかは理解しているようで、赤面しながら「穴があったら入りたいです。 」と言って顔を隠した。 鬼殺隊に入った理由は「添い遂げる殿方を見つけるため」である。 鬼と全く関わり合いになっていないのに鬼殺隊へ入った珍しい経歴の持ち主である。 守ってもらいたい願望があるために圧倒的な強さを誇る柱の男性に憧れているが、なかなか柱の男性に会うことができなかった。 甘露寺は自らが柱になることで接点が作れると考え、それを実現した。 甘露寺が使用している日輪刀は非常に薄く長い鞭のような形状をしている。 使い方を誤れば自身を傷つけかねない代物で、甘露寺にしか扱うことができない。 甘露寺の肉体は華奢に見えるが、筋肉密度が常人の8倍という特殊体質で、一歳二ヶ月の時に漬物石を軽々と持ち上げていた。 また、女性特有のバネと柔軟な体を持つ。 その肉体から繰り出される技は、音柱の宇髄よりも速い。 食欲も凄まじく、力士3人よりも食べる。 上弦の肆である半天狗と、上弦の伍である玉壺が刀鍛冶の里を急襲し、その応援として駆けつけ、半天狗と戦う。 また、無限城では、半天狗の代わりに上弦の肆となった鳴女と遭遇し、伊黒と共に戦う。 甘露寺蜜璃の来歴・活躍 お見合いが破談となった甘露寺 甘露寺は17歳の頃にお見合いが破談となった。 そのお見合い相手は「君と結婚できるのなんて熊か猪か牛くらいでしょう。 そのおかしな頭の色も子供に遺伝したらと思うとゾッとします。 」と甘露寺に言う。 それを聞いた甘露寺は、自身の怪力や大食いを隠さなければならない、と思った。 甘露寺は髪を黒く染め、目眩がするのに食べ物を減らし、か弱いフリをした。 そうすると甘露寺と結婚したいと申し出る男性が現れたが、甘露寺は自分を偽ることに疑問を覚える。 「私が私のままできること、人の役に立てることあるんじゃないかな?私のままの私が居られる場所ってこの世にないの?」と考えた甘露寺は鬼殺隊に入ることになる。 鬼殺隊の長である産屋敷耀哉は「素晴らしい。 君は神様から特別に愛された人なんだよ蜜璃。 自分の強さを誇りなさい。 君を悪く言う人は、皆、君の才能を恐れ羨ましがっているだけなんだよ。 」と甘露寺に話した。 それを聞いた甘露寺は泣いて感謝した。 そして鬼殺隊が甘露寺の居場所となった。 刀鍛冶の里へ応援に駆けつけた甘露寺 炭治郎が刀鍛冶の里へ行った時、ちょうど里に滞在していた。 炭治郎の姿を見つけるなり「聞いてよ聞いてよ〜!私今そこで無視されたの〜!挨拶したのに無視されたの〜!」と泣きついた(無視をしたのは玄弥である)。 そこから炭治郎と行動を共にし、交流を深めた。 その時、禰豆子と楽しそうに遊んでおり、禰豆子も甘露寺に懐いている。 そして先に里を離れることになり、「甘露寺蜜璃は竈門兄妹を応援してるよ〜」と二人を励ました。 甘露寺が刀鍛冶の里を離れた後、上弦の肆・半天狗と、上弦の伍・玉壺が里を急襲する。 甘露寺は急遽、里へ呼び戻される。 里へ戻った甘露寺は、玉壺が放った化物が刀鍛冶を殺害して回っているところに現れ、化物を倒して回る。 そして半天狗と戦っていた炭治郎の窮地を救う。 甘露寺は半天狗が生み出した鬼・憎珀天と戦うことになる。 炭治郎たちに守られた甘露寺 憎珀天は半天狗が生み出した分身体であり、頸を斬られても死ぬことはなく、さらに雷や怪音波、木の龍を操る血鬼術を使用する強力な鬼だった。 息をつく間もないほどの攻撃を仕掛けてくる憎珀天に炭治郎たちでは太刀打ちできなかった。 しかし、甘露寺は雷や怪音波などの攻撃自体を斬り裂き、憎珀天と対等に戦う。 そして攻撃を掻い潜って憎珀天の頸に迫るが、憎珀天が分身体で頸を落としても意味がないことを知らされ、動揺した隙に怪音波をモロに喰らってしまう。 普通の人間ならば、肉体がバラバラになってもおかしくない攻撃だったが、常人の8倍の筋肉密度を持つ甘露寺の肉体は原型をとどめていた。 それに驚愕する憎珀天だったが、甘露寺は意識が飛んでおり、絶対的な危機には変わりなかった。 甘露寺の危機に際し、炭治郎・禰豆子・玄弥は体を張って甘露寺を守る。 意識を取り戻した甘露寺は「甘露寺さんを守るんだ!一番可能性のあるこの人が希望の光だ!」という炭治郎の声を聞く。 甘露寺は「仲間は絶対死なせないから!鬼殺隊は私の大切な居場所なんだから!上弦だろうがなんだろうが関係ないわよ!私、悪い奴には絶対負けない!覚悟しなさいよ!本気出すから!」と言って泣いた。 鳴女に翻弄される甘露寺 鬼殺隊の長である産屋敷耀哉の元へ、悪の元凶である鬼舞辻無惨が現れる。 耀哉は無惨の到来を予期しており、自爆をする事で無惨に大きなダメージを与えた。 無惨と敵対する鬼、珠世と愈史郎は耀哉に協力を持ちかけられており、鬼殺隊の本部へと来ていた。 珠世は負傷した無惨に『鬼を人間に戻す薬』を投与する。 そして無惨を倒すべく柱や炭治郎が集結するが、無惨は異空間・無限城を呼び出し、一同は無限城へと落とされてしまう。 蛇柱である伊黒小芭内と共に行動していた甘露寺は、半天狗の代わりに上弦の肆となった鳴女と遭遇する。 無限城内部では、上弦の鬼を倒した者もいれば、死んでしまった柱もいた。 それに感化された甘露寺は、敵の能力も把握しないまま特攻を仕掛ける。 鳴女は無限城を自在に操ることができ、甘露寺の攻撃はあっけなく躱されてしまう。 伊黒は感情的に動く甘露寺を優しく諭す。 思うがままに動いた挙句、あっけなく攻撃を躱された甘露寺は恥ずかしくて伊黒に顔向けできなかった。 その後も甘露寺と伊黒は鳴女に攻撃を加えられずにいた。 その時、鬼殺隊に協力する鬼・愈史郎が現れる。 愈史郎は「いいか、よく聞け。 俺は鬼だが味方だ。 馬鹿じゃないなら今すぐ理解して協力しろ。 」と話した。 甘露寺は「私、馬鹿じゃないわ。 」と確認し、愈史郎の言う通りに囮となって鳴女の気を引いた。 その隙に愈史郎は鳴女の頭に指を刺し、鳴女を操った。 そして甘露寺と伊黒は無惨の元へと向かった。 鬼舞辻無惨との戦い 無惨の攻撃を受けた甘露寺 無惨は珠世の『鬼を人間に戻す薬』を分解し、炭治郎と義勇と戦いを繰り広げていた。 無惨は身体を刃に変え、それを凄まじい速さで振り回して炭治郎と義勇を追い詰めていた。 そこへ甘露寺と伊黒が助けに入った。 無惨は甘露寺たちが現れた事で鳴女が愈史郎に操られている事に気付いた。 愈史郎は鳴女の身体を操って無限城を操作し、無惨を地上に出そうとしていた。 無惨は鳴女の身体を通して愈史郎を侵食して殺そうとするが、義勇たちがそれを妨害し、無惨は地上へと出された。 その後も甘露寺たちは無惨と戦い続けた。 無惨は頸を斬っても死なないため、太陽の下に晒すしか倒す方法がなかった。 戦いの最中、突如炭治郎の身体に異常が生じる。 炭治郎は無惨の攻撃を受けた時に身体の中に血を入れられていた。 その血は人間には猛毒であり、炭治郎は細胞が変化して苦しんでいた。 炭治郎が戦線離脱してからも甘露寺たちは戦いを続けた。 そこへ岩柱の悲鳴嶼行冥と風柱の不死川実弥も加わる。 しかしそれでも無惨の攻撃は勢いを増した。 甘露寺は無惨の攻撃が速すぎて目で捉えられておらず、感覚で攻撃を避けていた。 甘露寺はギリギリで攻撃をかわしていたが、なぜか攻撃の方へ吸い寄せられ、重傷を負ってしまう。 伊黒はそんな甘露寺を近くにいた鬼殺隊の隊員へ預けた。 甘露寺は「待って。 私まだ戦える。 今度は足を引っ張らないようにするから。 」と食い下がるが、伊黒は「もういい。 十分やった。 」と言って戦いに戻った。 甘露寺は「待って!私も行く!伊黒さん!伊黒さん嫌だ!死なないで!もう誰にも死んでほしくないよォ!」と叫んで涙を流した。 無惨の左腕を引きちぎった甘露寺 その後、善逸、伊之助、カナヲも戦いに加わって死闘が繰り広げられるが、無惨は圧倒的な力で柱や善逸たちを気絶させた。 そこへ意識を取り戻した炭治郎が現れる。 炭治郎と無惨が戦う中で、伊黒、善逸、伊之助も復活して炭治郎に加勢する。 その時、無惨は珠世の薬によって疲弊していた。 珠世が無惨に投与した薬には鬼を人間に戻すだけではなく、『老化』『分裂阻害』『細胞破壊』の効力があり、無惨は体力の限界に達していたのだった。 炭治郎は『日の呼吸 陽華突』を繰り出して無惨を壁に押し当て、一秒でも長くそこに無惨を縫い止めようとした。 無惨は炭治郎に攻撃を仕掛けて逃げようとするが、そこに甘露寺が現れる。 甘露寺は泣きながら「もういい加減にしてよぉ!馬鹿ァ!」と叫びながら無惨の左腕を引きちぎった。 しかし、甘露寺は無惨の反撃を受けてしまう。 そこに伊黒と実弥も加勢し、無惨の動きを封じる。 その時、遂に夜が明けた。 無惨は肉を膨らませて巨大な赤ん坊の姿になって逃亡しようとする。 炭治郎はその際に赤ん坊の肉に呑まれてしまった。 生き残っていた鬼殺隊の隊員や柱たちは必死に赤ん坊の逃走を食い止めようとして戦うが、赤ん坊はそれでも止められず地中に潜って逃げようとする。 その時、赤ん坊に呑まれていた炭治郎が内から攻撃した。 赤ん坊は血を流して絶叫し、太陽に灼かれて消滅した。

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